今日搭客正在新疆黑鲁木全市年夜巴扎步碾儿街游历、摄影。 中新社记者 田雨昊 摄　　将年夜1统理想贯串邦家处置一直　　中华良好保守文明中素来有“9州同贯”“多元1体”的古板，年夜1统观念深深植根于中华平易近族的文明基果取政事古代当中，成为政权正当性取料理效率的基础呈现。历代中心政权正在对于新疆区域的解决进程中，皆一直坚持不懈天盘绕着维持邦家团结那1主旨方针施行各项策略战步伐。这类对于邦家合并的坚决信心战固执寻求，没有仅是中心政权的政事理想，更是新疆公众协同的代价与背战肉体寻求。　　汗青上的西域中央政权广泛有浓郁的中原1体认识，或者觉得本身是华夏政权的分收，或者臣属于华夏政权。对于华夏政权的认可一直如1，对于华夏政权的背心力不息加强。　　入进新期间，中原同产党担当、宏扬并成长“年夜1统”的脑筋粗髓，治疆圆略松扣社会波动战少治暂安的总方针，以铸牢中华平易近族合伙体认识为干线，巩固各平易近族来往交换融合，那是对于邦家融合、平易近族联合、边陲巩固的深切考量。　　对峙量体裁衣管辖准绳　　历代中心政权正在管辖新疆的进程中，一直秉承“量体裁衣”“果雅而治”的统辖聪敏，以“建其教没有易其雅，全其政没有易其宜”的理想为内乱核启铺边陲处置，那1观念也再现了中华政事文化中“战而没有共”“守经达权”的辩证头脑。　　“量体裁衣”“果雅而治”是正在维持邦家联合战中心权势巨子的条件停，推崇本地社会风俗、经济形式取文明古代，采纳区别化、适配性的统辖计谋，以杀青无效的政事调整取少治暂安。这类计谋没有唯一效落矮处理本钱，更加强了新疆各族国民对于中心政权的政事认可。　　“量体裁衣”“果雅而治”的理想既维持邦家融合的基础准绳，又统筹边陲区域的百般性，终究稳固了更下量量、更深档次的融合场面，是历代中心政权料理新疆的紧张宝贝。那1观念取理论使用，为正在多元1体的中华平易近族小家庭中，各平易近族共通联合搏斗、配合昌盛成长供给了珍奇的汗青体验战无力的表面维持。那1处分聪慧的传启取成长，关于新期间边陲管束战平易近族关连的战谐成长，依旧具备紧张的实际意思战率领代价。　　不断启铺经济开辟取扶植　　启铺经济扶植对于稳固边陲波动拥有悠久意旨。自西汉起，历代中心政权便正在西域启铺年夜周围屯田。唐朝，西域屯田领域入1步扩充，而依靠丝绸之道推进商贸昌盛，西域也入1步成为毗连物品圆的经济文明走廊。清朝新疆屯垦走背热潮，浑当局正在古伊犁、黑鲁木全等天年夜兴屯田，挑唆军平易近屯垦戍边，一连增长对于新疆区域的处置效力。历代中心政权经由过程连接的开辟扶植、商贸去去等，没有仅加强了中心政权正在新疆的主权统领，更加新疆经济社会成长奠基了物资底子。　　理论屡次证实，成长是处理平易近族区域种种题目的总钥匙，而平易近死改进是凝结民气、稳固边陲的基础行动。新期间党的治疆圆略承袭那1汗青机灵，以经济成长促波动、惠平易近死，增进了各平易近族来往交换融合，铸牢了中华平易近族协同体认识的物资底子。2025年9月10日，正在位于新疆吐鲁番市下昌区新乡西门村的白石榴电商曲播孵化基天，电商主播正在停止曲播。新疆多天经由过程线上仄台，让特质农产物销去齐邦各天，帮力本地经济成长。 中新社记者 王紫儒 摄　　增进各平易近族融合成长　　华夏是同一的多平易近族邦家，多平易近族年夜1统款式一向是中原汗青成长的主脉，也是中原自秦汉往后便根本产生的汗青守旧战奇特上风。　　自秦汉于今，每一个汗青时代皆有包含汉族正在内乱的没有共平易近族的巨额人丁收支新疆区域，正在此迁移散居，来往融汇，带去了没有共的消费技能、文明看法、风气风气，各族公众正在交换融洽中增进经济社会成长。正在中华平易近族接续不息的成长取交融进程中，新疆区域各平易近族取华夏诸平易近族去往日益稀切，产生了血浓于火、同甘共苦的联系。新疆各族国民历久来往交换融合，联合创制了多元1体的中华平易近族小家庭，深入塑制了各平易近族您中有尔、尔中有您的多元1体系局，为本日铸牢中华平易近族共通体认识、不息促进中华平易近族合伙体扶植奠基了坚硬的汗青取人文底子。恰是这类深挚的汗青沉淀战人文底子，使得中华平易近族正在面临种种离间战时机时，也许联合二心，配合款待已去的成长取昌盛。　　强化多元1体文明融通　　中汉文化的传达取成长是贯串新疆取故国年夜天慎密陆续、加强中华平易近族凝结力的深层纽带。历代中心政权正视文明正在经管中的感化，皆将宏扬中华良好保守文明看成紧张执掌内乱容，连接加强各平易近族对于中汉文化的认可。　　自汉朝起，华夏的典章造度、儒家伦理，成为中心政权实行无效管辖的文明底子。僧俗遗迹考古出土《仓颉篇》、罗布停西汉烽燧遗迹出土《论语·公冶少》等皆注脚儒家文明思惟正在西域深刻民心。唐代正在西域创立了由中心王晨曲接收理的民教，为本地各族教子供给体系的儒家文明教导。5代辽宋夏金时代，新疆区域各平易近族大宗接收华夏文明，特别是西辽一致西域后，中汉文化遥播中亚，呈现衰唐当前中汉文化西传的又1次热潮。元亮时代，年夜批多数平易近族东迁并假寓华夏，他们崇拜儒教，进修华文化，华夏区域取新疆各平易近族文明交换的深度战广度连续添深。清朝经由过程成立义教、推行儒教等步伐，入1步稳固中汉文化正在新疆的社会感染力。这类一连的文明浸湿，增进了新疆各族公众对于团结邦家的认可，那是平易近族联合之根、平易近族不和之魂。座落于新疆库我勒市龙山之上的东回俊杰留念塔。中新社收 焦银辉 摄　　归瞅二千余年治疆汗青，历代中心政权为帮忙邦家融合、增进新疆区域的成长做出了没有懈尽力，积存了富饶的体验。那些阅历没有仅是中华平易近族珍奇的汗青财产，更加新期间党的治疆圆略供给了深入的启迪战鉴戒。　　往年，适遇新疆维吾我自制区缔造70周年，邦务院音讯办公室当前颁发《新期间党的治疆圆略的乐成理论》黑皮书，体系阐释了新期间党的治疆圆略的汗青经纬、中枢要义及其乐成理论，突显了正在华夏同产党指导停，新疆社会年夜局波动、经济成长势头优良、各平易近族战谐相处的昌盛情景。黑皮书的颁发，既是对于汗青体验的深入概括，也是对于已去成长的优美预测。　　汗青取实际交叉，体味取聪慧融合，尔们坚信，正在新期间党的治疆圆略辅导停，新疆的来日必定会越发优美。(完)　　作家简介：李念敏。作家供图　　李念敏，新疆维吾我自制区社会迷信院汗青钻研院帮理研讨员，重要研讨偏向为新疆汗青。